{"id":602,"date":"2015-11-10T10:04:05","date_gmt":"2015-11-10T09:04:05","guid":{"rendered":"http:\/\/clubdubalen.fr\/blog\/?p=602"},"modified":"2016-03-07T10:26:13","modified_gmt":"2016-03-07T09:26:13","slug":"a-la-decouverte-de-lautre-a-saint-jean-de-luz-64-eh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clubdubalen.fr\/blog\/a-la-decouverte-de-lautre-a-saint-jean-de-luz-64-eh\/","title":{"rendered":"A la d\u00e9couverte de l&rsquo;Autre \u00e0 Saint-Jean-de-Luz (64, EH)"},"content":{"rendered":"<p>Si nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales s&rsquo;indignent r\u00e9guli\u00e8rement de fonctionnements soci\u00e9taux in\u00e9galitaires et exotiques (on pourrait \u00e9voquer l&rsquo;Inde et sa caste des Intouchables), c&rsquo;est pour mieux oublier que nous-m\u00eames, Occidentaux, avons par le pass\u00e9 (et nous continuons \u00e0 le faire) exclu des populations pour des raisons souvent aberrantes. Kaskarots, Cagots, Juifs, Protestants il y a plusieurs si\u00e8cles, Roms aujourd&rsquo;hui. Est-ce un moyen de se sentir mieux? de sentir la force du groupe en pointant du doigt ceux qui sont diff\u00e9rents? La machine \u00e0 exclure n&rsquo;est pas pr\u00e8s de s&rsquo;\u00e9teindre, malheureusement et toute initiative men\u00e9e pour chasser les pr\u00e9jug\u00e9s, permettre de mieux comprendre l&rsquo;Autre est louable et salutaire en ces temps de crispation identitaire (s&rsquo;il fallait \u00e9voquer un chercheur \u00f4 combien \u00e9m\u00e9rite, nous citerions <strong>Emmanuel Filhol<\/strong> qui s&rsquo;est attach\u00e9 dans plusieurs publications &#8211;<a href=\"http:\/\/www.laviedesidees.fr\/La-France-contre-ses-Tsiganes.html\" target=\"_blank\">notamment celle-ci<\/a>&#8211; \u00e0 \u00e9tudier ce fonctionnement pathog\u00e8ne de nos soci\u00e9t\u00e9s consistant \u00e0 exclure). Ainsi en est-il de cette conf\u00e9rence organis\u00e9e \u00e0 Saint-Jean-de-Luz autour d&rsquo;un \u00e9l\u00e9ment important du patrimoine ethnologique aquitain, les Kaskarots. Le quotidien en rapporte les lignes de force dans un article (source : <a href=\"http:\/\/www.sudouest.fr\/2015\/11\/09\/la-trace-indelebile-des-kaskarots-dans-la-ville-2179214-4383.php\" target=\"_blank\">http:\/\/www.sudouest.fr\/2015\/11\/09\/la-trace-indelebile-des-kaskarots-dans-la-ville-2179214-4383.php<\/a>)<\/p>\n<article class=\"hentry article\">\n<div class=\"container grid-g\">\n<div class=\"grid-u-2-3\">\n<blockquote>\n<h1 class=\"title extra-large bitter entry-title\">Saint-Jean-de-Luz : la trace ind\u00e9l\u00e9bile des kaskarots<\/h1>\n<div class=\"thema-links-inline\"><span class=\"publishing\"> <span class=\"downfrom-tablet\">Publi\u00e9<\/span> <time class=\"published downfrom-tablet\" datetime=\"2015-11-09T05:12:56\"> le 09\/11\/2015 . <\/time> Mis \u00e0 jour \u00e0 <time class=\"updated\" datetime=\"2015-11-09T11:33:05\"> 11h33 <\/time> par <span class=\"author\"> Am\u00e9lie Lucas <\/span> <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<section class=\"article \">\n<blockquote>\n<figure class=\"hmedia marged-bottom\"><img decoding=\"async\" class=\"photo\" src=\"http:\/\/images.sudouest.fr\/images\/2015\/11\/09\/2179214_179_11604436_1000x500.jpg?v=1\" alt=\"L\u2019historien local, Jacques Ospital, et l\u2019anthropologue Alain Reyniers, se sont succ\u00e9d\u00e9 samedi matin, \u00e0 la Grillerie du port.\" \/><figcaption> <span class=\"fn\">L\u2019historien local, Jacques Ospital, et l\u2019anthropologue Alain Reyniers, se sont succ\u00e9d\u00e9 samedi matin, \u00e0 la Grillerie du port.<\/span> <em><em> \u00a9<\/em><\/em><\/p>\n<div class=\"contributor vcard\">\n<div class=\"fn\">A. L.<\/div>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n<h2 class=\"entry-summary\">Samedi matin, deux conf\u00e9rences portant sur le peuple tzigane ont permis de revenir sur l\u2019int\u00e9gration de ces boh\u00e9miens basques et leur apport \u00e9conomique \u00e0 la ville<\/h2>\n<div class=\"entry-content\">\n<div class=\"long\">\n<p>\u00abGitans, Tziganes, manouches, boh\u00e9miens, roms\u2026 Autant d&rsquo;appellations pour d\u00e9signer ces populations, ayant en commun une origine indienne, dont les langues initiales proviennent du Nord-Ouest du sous-continent indien et qui constituent des minorit\u00e9s vivant entre l&rsquo;Inde et l&rsquo;Atlantique \u00bb, a expliqu\u00e9 Alain Reyniers, anthropologue et sp\u00e9cialiste de l&rsquo;histoire des Tziganes en Europe, samedi, au cours d&rsquo;une conf\u00e9rence organis\u00e9e par la Ville et l&rsquo;association Gadj\u00e9-Voyageurs 64 (1).<\/p>\n<p>Ici, \u00e0 Saint-Jean-de-Luz, on les appelle les kaskarots. C&rsquo;est ce qu&rsquo;a expliqu\u00e9 l&rsquo;historien local, Jacques Ospital, qui est revenu sur l&rsquo;histoire de ces descendants de boh\u00e9miens basques, fortement implant\u00e9s dans la ville, au XIXe si\u00e8cle notamment. \u00ab Cela nous semble important de soutenir l&rsquo;histoire locale, marqu\u00e9e par la relation tr\u00e8s forte entre les Tziganes et les Luziens \u00bb, pr\u00e9cise Michel Molina, pr\u00e9sident de l&rsquo;association, qui rappelle aussi qu&rsquo;un probl\u00e8me de stationnement pour les gens du voyage s\u00e9dentaires et de passage est toujours d&rsquo;actualit\u00e9 (2).<\/p>\n<h3>Des femmes courageuses<\/h3>\n<p>C&rsquo;est donc dans un \u00ab contexte crisp\u00e9 et revendicatif \u00bb que l&rsquo;association a voulu pr\u00e9senter l&rsquo;histoire de toutes ces populations, \u00ab souvent mal aim\u00e9es \u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9, ajoute Alain Reyniers : \u00ab Ils apparaissent comme des personnes dangereuses, du fait de leur vie nomade. Mais d&rsquo;autres griefs leur \u00e9taient attribu\u00e9s, comme la fain\u00e9antise puisqu&rsquo;ils n&rsquo;avaient pas d&rsquo;\u00e9conomie qui s&rsquo;inscrivent dans le temps. \u00bb<\/p>\n<p>Un rejet qu&rsquo;ont aussi connu les kaskarots, d\u00e8s leur arriv\u00e9e \u00e0 Saint-Jean-de-Luz, au XVIe si\u00e8cle, explique Jacques Ospital. \u00ab Leur int\u00e9gration a pris deux si\u00e8cles, en d\u00e9pit du ressentiment de rejet. \u00bb<\/p>\n<p>Progressivement, la communaut\u00e9 fut consid\u00e9r\u00e9e comme excessivement utile. Tandis que les femmes \u00ab extr\u00eamement courageuses et vaillantes \u00bb \u00e9taient fileti\u00e8res et vendeuses de poissons, les hommes embarquaient sur les bateaux de p\u00eache. \u00ab Hommes et femmes faisaient vivre la cit\u00e9. Et c&rsquo;est ainsi qu&rsquo;ils se sont int\u00e9gr\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9. Ce qui se passait sur les bateaux a aussi renforc\u00e9 les liens et, petit \u00e0 petit, les kaskarots se sont m\u00e9lang\u00e9s avec la population basque. \u00bb<\/p>\n<h3>\u00ab L&rsquo;ambiance a chang\u00e9 \u00bb<\/h3>\n<p>Si leur int\u00e9gration a pris plusieurs dizaines d&rsquo;ann\u00e9es, les kaskarots ont laiss\u00e9 une trace ind\u00e9l\u00e9bile sur la ville : \u00ab D\u00e8s leur installation dans le centre-ville, ils repr\u00e9sentaient la partie vivante de la commune. Les femmes avaient une gouaille incroyable, elles \u00e9taient espi\u00e8gles. Il y a cinquante ans, il y avait de la joie dans Saint-Jean-de-Luz \u00bb, raconte Jacques Ospital, avec nostalgie. \u00ab Mais l&rsquo;ambiance a chang\u00e9. Le prix de l&rsquo;immobilier a contraint ces familles \u00e0 quitter le centre-ville, pour aller s&rsquo;installer plus loin. \u00bb<\/p>\n<p>Alors reste-t-il encore des kaskarots ? \u00ab Tout d\u00e9pend de son histoire personnelle, estime l&rsquo;historien local. Certains se disent fi\u00e8rement descendant de kaskarots, d&rsquo;autres non, de peur d&rsquo;\u00eatre victimes de pr\u00e9jug\u00e9s. \u00bb Ce que combat l&rsquo;association Gadj\u00e9-Voyageurs 64 : \u00ab Notre but est de sensibiliser les gens, notamment avec ces conf\u00e9rences, et en cr\u00e9ant des rencontres avec des manouches \u00bb, pr\u00e9cise Michel Molina. \u00ab Combattre les pr\u00e9jug\u00e9s prend du temps, c&rsquo;est un travail de d\u00e9construction et d&rsquo;explication de la vie des Tziganes, ajoute Alain Reyniers. Cela passe aussi par l&rsquo;\u00e9ducation et par l&rsquo;int\u00e9gration de leur histoire dans celle nationale. On se r\u00e9fugie trop vite dans des certitudes, sans voir au-del\u00e0. \u00bb<\/p>\n<p>(1) L&rsquo;association vise l&rsquo;insertion sociale et professionnelle des gens du voyage.<\/p>\n<p>(2) La principale aire de passage est celle d&rsquo;Acotz qui peut accueillir environ 50 caravanes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales s&rsquo;indignent r\u00e9guli\u00e8rement de fonctionnements soci\u00e9taux in\u00e9galitaires et exotiques (on pourrait \u00e9voquer l&rsquo;Inde et sa caste des Intouchables), c&rsquo;est pour mieux oublier que nous-m\u00eames, Occidentaux, avons par le pass\u00e9 (et nous continuons \u00e0 le faire) exclu des populations pour des raisons souvent aberrantes. 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